"NHÚN MÌNH" HAY TỰ TRÓI MÌNH?

Thứ Tư 22.07.2015   

Đối với kẻ thù truyền kiếp phương Bắc thì phương sách giữ nước từ muôn đời là phải luôn luôn cứng rắn, không khuất phục và nhất là phải chứng tỏ sức mạnh dân tộc bền bỉ chống xâm lăng mới khiến chúng phải kiêng nể, e dè. Để tiếp nối chương trình hôm nay qua tiết mục Đất Nước Đứng Lên, mời quý thính giả đài ĐLSN theo dõi bài viết:" NHÚN MÌNH" HAY TỰ TRÓI MÌNH?" của Khải Nguyên qua sự trình bày của Nguyên Khải.

Nhân đọc qua bài của viên "đại tá" nào đó nói với cụ Nguyễn Trọng Vĩnh về "sách lược"mềm dẻo và khôn khéo để đối phó với "ông bạn" khổng lồ phương bắc khó chơi, chợt nhớ lại lời một người mà chắc là không vào loại "chống đối" hay "ăn theo bọn chống đối" ở VN. Đó là trong diễn văn nhận chức Giáo sư danh dự tại trường đại học Y khoa Hà Nội (ngày 13/12/2010), giáo sư Thạch Nguyễn đã "lưu ý" người nghe: "Không phải cứ quị lụy, hạ mình luồn cúi thì người Trung Quốc sẽ ban cho chút tình 'hữu nghị' và cơ hội 'hợp tác' đâu".

Hẳn là nhân nhượng để lấy lòng thì cũng rứa!

Đến đây, lại sực nhớ đến một chuyện tuồng như là ngộ nhận. Hồi xây sân vận động Mỹ Đình, người ta "quyết" chọn nhà thầu TQ, trong khi giới am hiểu muốn chọn nhà thầu Đức tuy đắt hơn một chút. Xây xong, ai cũng thấy rõ ràng là xấu, -gíá dùng đồ án của Đức mới đáng đồng tiền! Về chất lượng thì vừa bế mạc SEAGames 23 đã phải lo tu sửa và thay hàng loạt trang thiết bị nội thất! Vậy là rẻ chăng? Chưa nói về mặt mỹ quan! Chưa nói chuyện dài lâu, chuyện "di sản" có thể để lại cho con cháu! Hãy thử ngó sang sân vận động "tổ chim" ở Bắc kinh, một niềm tự hào hiện tại có thể để lại cho mai sau (mà họ đâu có tự làm lấy, phải thuê người phương Tây). Mấy vị giáo sư trường đại học Kiến trúc Hà Nội cho biết: giới kiến trúc chẳng một ai tán thành nhưng được giải thích "vì lý do chính trị". Chắc là có sự "nghe nhầm" hoặc lời phán "thất thiệt" của cá nhân ai đó, chứ chẳng nhẽ một sự "lấy lòng" trẻ con như thế kia mà mong đổi lại sự "nới tay" nào đấy trong các chuyện quốc gia đại sự sao?.

Giáo sư Thạch còn cho biết: gần 20 năm giảng dạy ở TQ ông chưa từng nghe thấy "bất cứ sử gia chân chính người TQ" nào, hay "giáo sư TQ nào" ca ngợi những Trần Ích Tắc, Mạc Đăng Dung, Lê Chiêu Thống ; trong khi đó Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Quang Trung "luôn được kính trọng và ngưỡng mộ" không chỉ ở Việt Nam mà còn ở "Trung Quốc và ngay tại Mỹ" nữa.

Trong ba nhân vật phản diện mà GS Thạch nêu tên thì họ Trần, họ Lê rõ là việt gian bán nước, "cõng rắn cắn gà nhà" rồi, còn sao lại là Mạc Đăng Dung? Tuy các sử gia VN thời trước lên án người này là nghịch thần cướp ngôi nhà Lê và có tội với đất nước vì cắt đất dâng cho Tàu; song, những năm gần đây nhiều người trong giới sử học, cả ngoài giới này, đã "chiêu tuyết" cho người sáng lập nhà Mạc. Người ta nhấn mạnh công lao của ông thời xã hội loạn ly, vua quan hư hỏng và nước Việt dưới triều Mạc cũng có hồi thịnh trị...

Đúng là không nên coi nhà Mạc là ngụy triều. Việc lật đổ một triều đại đã suy vi, thối nát là hợp qui luật tiến hoá là có công với xã hội đương thời và với lịch sử. Đáng hành động và có thể hành động được, mà không nắm lấy thời cơ, lại để kéo dài sự trì trệ xã hội, sự thống khổ lê dân thì là có tội với dân tộc, với đất nước, với lịch sử. Mặt khác, một số vua nhà Mạc, trước hết là Mạc Đăng Doanh, cũng có những công lao nhất định trong việc trị nước. Tuy nhiên, việc Mạc Đăng Dung quì mọp ở cửa ải, nộp sổ sách đầu hàng (nhưng xin vẫn được giữ ngôi) và cắt một phần đất đai của Tổ quốc _mà Lý Thường Kiệt phải kiên trì đấu tranh mới đòi lại được_ dâng cho kẻ thù truyền đời của nước Việt thì không một người dân Việt chân chính nào ngay thời ấy và trong suốt lịch sử từ bấy dến nay, cả mai sau nữa, có thể nuốt được cái nhục quốc thể và cái hận mất đất. Có nhà "sử học" biện luận rằng: thời và thế lúc ấy buộc Mạc Đăng Dung phải làm vậy mới giữ được nước, lại còn lấy trường hợp khác ra để biện hộ và thanh minh cho họ Mạc. Giữ nước hay giữ quyền lực, quyền lợi của ông ta, của phe cánh ông ta, dòng họ ông ta?! Chuyện của lịch sử thì không nên và không thể nói chuyện " gíá như" thế này thế khác nhưng cũng có thể ngẫm và soi vào chính những tấm gương lịch sử. Hồ Quí Ly cũng là người thoán nghịch ; có thể buộc tội ông để mất nước, song không thể lên án ông coi rẻ đất đai của Tổ quốc và làm điếm nhục quốc thể một cách hèn hạ, không thể chê trách nhân cách của ông trước cường quyền ngoại bang. Lê Hoàn cũng là "cướp"ngôi vua (một cách "hòa bình") vào lúc quân giặc nước lớn đang rục rịch sang xâm lược, đã sắp sẵn kế hoạch, không phải đi cầu xin tha tội, mà đón tiếp quân địch một cách đích đáng. Khỏi nói các trường hợp nhà Lý, nhà Trần, sau khi lấy được ngôi vua, cùng với việc lo ổn định quốc nội, đã nghĩ ngay đến việc đối phó với tham vọng của nước láng giềng phương bắc. Lập luận để bảo vệ Mạc Đăng Dung đáng chú ý hơn cả là Mạc Đăng Dung làm vậy là có sách lược khôn ngoan, chịu mất một ít đất và đầu hàng ngoại nhân trên danh nghĩa để dành sức dối phó với quân phò Lê đang trấn ngự từ Thanh Hóa trở vào, tránh được thế kẹt hai mặt thụ địch; không làm thế thì có cơ mất nước. Song le, nếu như không thể biện hộ cho Hồ Quí Ly theo kiểu "thà để mất nước còn hơn chịu nhục, đầu hàng" thì cũng không thể bào chữa cho Mạc Đăng Dung theo kiểu "thà chịu nhục, đầu hàng còn hơn để mất nước". Vấn đề là để giữ được nước, giữ được quyền lợi cho dân tộc mà cần "hi sinh" quyền lực, quyền lợi cá nhân, dòng tộc, phe cánh thì anh có dám không?

Nói đến Mạc Đăng Dung hẳn là giáo sư Thạch Nguyễn không muốn có những Mạc Đăng Dung mới.

Giáo sư còn dẫn lời một giáo sư Nhật nhắc các học giả, viên chức chính phủ Nhật khi đến Bắc kinh làm việc: "Nếu bạn xử sự như một con lừa thì đừng ngạc nhiên khi có một ngày bị người khác cưỡi lên lưng, lên cổ". Xem ra cả hai vị giáo sư Việt và Nhật đều hiểu người Trung Quốc lắm lắm! Những ai trông cậy ở sự "nương tay"của giới cầm quyền TQ, hãy ngẫm câu của chính Đặng Tiểu Bình từng răn bộ hạ: "Đừng nghĩ là mình mềm đi thì người ta sẽ tốt với mình hơn; ngược lại, anh càng tỏ ra mềm yếu người ta càng không coi anh ra gì". Với đối tác, chắc họ Đặng cũng nghĩ như vậy nhưng thêm vế sau, tất nhiên là chẳng nói ra: "Nhưng ta vẫn xoa đầu anh, vừa nắn gân anh vừa lấn tới".

Khải Nguyên